به نقل از «ایسنا»

زهد در مکتب اهل بیت(ع) به معنای گوشه‌نشینی نیست

تاریخ انتشار: ۲۰ دی ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۴۹۱۶۸۷

ایسنا/فارس مدیر حوزه علمیه منصوریه شیراز تأکید بر اینکه زهد در مکتب اهل بیت(ع) به‌معنای عزلت و گوشه‌نشینی نیست، چنانچه پیامبر(ص) در جامعه به دنبال بیمار برای درمانگری می‌گشتند، گفت:‌ زاهد بی‌تفاوت نیست.

حجت‌الاسلام والمسلمین حمیدرضا حدائق امروز، ۲۰ دی‌ماه در نشست خبری با خبرنگاران در شیراز با یادآوری احادیث اهل بیت(ع) مبنی بر اینکه حفظ دین در آخرالزمان از نگه داشتن آتش گداخته در دست سخت‌تر است، گفت: سئوالی که مطرح می‌شود  اینکه سر نجات و راهکار سالم زیستن در این دوران چیست؟

وی با بیان اینکه برای پاسخ به این سئوال به روایات و احادیث ائمه معصومین باید مراجعه کنیم، افزود: حضرت زهرا(س) فرمودند زاهدترین مردم کسانی هستند که حرام را در زندگی خود حذف کنند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

حدائق با تأکید بر اینکه زهد در مکتب اهل بیت(ع) به‌معنای عزلت و گوشه‌نشینی نیست چنانچه پیامبر(ص) در جامعه به دنبال بیمار برای درمانگری می‌گشتند، گفت: تابعین اهل بیت(ع) و یاران امام زمان(عج) باید اسباب یاری حضرت را فراهم کنند.

مدیر قرارگاه عمار حوزه علمیه منصوریه شیراز با یادآوری اینکه یکی از ویژگی‌های یاران امام زمان(عج) داشتن زهد است، گفت: زاهد کسی نیست که گوشه‌ای بنشیند و نسبت به مسائل اطراف بی‌تفاوت باشد بلکه یکی از ویژگی‌های آن ناصح بودن و خیرخواه بودن است.

وی با تأکید بر اینکه مؤمن بی‌تفاوت نیست و دغدغه‌مند است و در عین غرق بودن در نعمت الهی و متنعم بودن، دلبسته به دنیا نیست، گفت: وصف زهد باید در زندگی نمایان باشد. زاهد کسی است که وابستگی‌ها و دلبستگی‌ها را از دل خارج کرده باشد.

حدائق با تصریح اینکه ریشه گناهان و معاصر در تعلقات و وابستگی‌هاست، افزود: اگر انسان دل خود را از این وابستگی‌ها خالی کند، می‌تواند از گناه دست بکشد و به زهد برسد.

وی با بیان اینکه گران‌فروشی و اختلاس ریشه در وابستگی دارد، گفت: اگر کسی بخواهد زهد داشته باشد باید به نظارت الهی و یاد مرگ توجه ویژه داشته باشد.

مدیر حوزه علمیه منصوریه شیراز در بخش دیگری از سخنان خود از برگزاری همایش «مادران فاطمی» در این حوزه خبر داد و گفت: این همایش با حضور بانوان اساتید و طلاب حوزه‌های علمیه برگزار شد.

وی با یادآوری اینکه همایش مذکور برای ششمین سال برگزار شد که یک بخش علمی هم داشت که طلاب حوزه‌های علمیه استان می‌توانستند در آن شرکت کنند، گفت: بیش از ۱۰۰ نفر آثار علمی خود را به این همایش ارسال کردند.

حدائق در ادامه سخنان خود با اشاره به فعالیت دبستان مهدوی ذیل این حوزه علمیه از پذیرش متقاضیان برای سال تحصیلی آینده خبر داد و گفت: این مدارس دارای رویکرد تربیتی مهدوی و قرآنی هستند.

وی همچنین به فعالیت قرارگاه فرهنگی ـ تبلیغی عمار ذیل حوزه علمیه منصوریه شیراز اشاره کرد و گفت: مبلغان این قرارگاه در طول سال فعالیت‌های متعددی دارند و امسال در ایام فاطمیه و ولادت حضرت زهرا(س) ۱۵۰ مبلغ آقا و ۱۰۰ مبلغه خواهر در نقاط مختلف شیراز و استان فعالیت کردند.

توزیع ۱۵ هزار قرص نان میان نیازمندان و محبان اهل بیت(ع)، توزیع وسایل گرمایشی میان نیازمندان، برپایی مواکب و ایستگاه‌های صلواتی در جوار حرم مطهر حضرت شاهچراغ(ع) و شهرستان‌های فارس از دیگر مواردی بود که حدائق بدان‌ها اشاره کرد.

مدیر حوزه علمیه منصوریه شیراز همچنین از برپایی بیش از ۱۰۰ حلقه مجالس و روضه‌های خانگی طی این ایام به‌همت مبلغان قرارگاه عمار این حوزه علمیه خبر داد و گفت: در این محافل بیش از ۳ هزار پرس غذای گرم میان علاقه‌مندان به اهل بیت(ع) توزیع شد.

به گفته وی، برپایی کرسی‌های مشاوره در پارک‌ها، مساجد و ادارات، ارائه بیش از ۸۰۰ هزار ساعت جلسه مشاوره رایگان در کانون فرهنگی انس با فطرت شیراز از دیگر فعالیت‌های مبلغان قرارگاه عمار حوزه علمیه منصوریه شیراز است.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: استانی اجتماعی مکتب اهل بیت حوزه علمیه منصوریه شیراز استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی شهرستانها استانی فرهنگی و هنری حوزه علمیه منصوریه شیراز اهل بیت ع

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۴۹۱۶۸۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

آیت الله کوهستانی، ستاره آسمان فقاهت ایران

به گزارش خبرگزاری صدا و سیمای مازندران. شیخ محمد کوهستانی مازندرانی (۱۳۰۸-۱۳۹۲ق) (زاده ۱۲۶۷ شمسی - وفات ۸ اردیبهشت ۱۳۵۱) مشهور به آقاجان کوهستانی، فقیه و عارف شیعه و ساکن مازندران بود. وی در حوزه‌های علمیه بهشهر، بابل، مشهد و نجف تحصیل کرد و از محضر حضرات آیات سید ابوالحسن اصفهانی، میرزای نائینی و آقا ضیاءالدین عراقی، اجازه اجتهاد دریافت کرد.

آیت‌الله گلپایگانی، زهد و تقوای کوهستانی را عین الیقین برای خود می‌دانست. مرعشی نجفی او را لنگر أرض و سید عبدالکریم رضوی کشمیری وی را صاحب نفس زکیه دانسته است.

از نمونه‌های تقوا و وَرَع آیت الله کوهستانی چنین گفته‌اند که غذا و نان، تنها از محصولی که از زمین پدری به‌دست آورده بود، می‌خورد و غذا‌های دیگران را احتیاط کرده و استفاده نمی‌کرد.

کوهستانی پس از بازگشت از نجف در زادگاه خود، کوهستان، مدرسه علمیه‌ای تأسیس کرد و بسیاری از عالمان مازندران در آنجا تحصیل کردند. سید عبدالکریم هاشمی‌نژاد و ابوالحسن ایازی از شاگردان وی بودند. وی در ۱۳ ربیع الاول سال ۱۳۹۲ق از دنیا رفت و براساس وصیتش در حرم امام رضا (ع) دفن شد.

زندگی‌نامه
محمد کوهستانی سال ۱۳۰۸ق در روستای کوهستان از توابع شهرستان بهشهر استان مازندران به دنیا آمد. پدرش شیخ محمدمهدی مازندرانی از شاگردان حبیب‌الله رشتی بود.
اجداد کوهستانی، ساکن کاشان بودند که به مازندران مهاجرت کردند. نَسَب او در کاشان، به ملا محمدشریف کاشی از عالمان شیعه در کاشان می‌رسد.
پدر محمد کوهستانی در کودکی او، از دنیا رفت و مادرش او را به مکتب‌خانه‌ای در کوهستان فرستاد. وی پس از مدت کوتاهی وارد حوزه علمیه بهشهر و سپس به حوزه مشهد رفت. وی از حوزه مشهد به بابل و سپس عازم حوزه علمیه نجف گردید. کوهستانی سپس در سال ۱۳۴۷ق (برابر با ۱۳۰۸ش) به زادگاه خویش کوهستان بازگشت. از عوامل بازگشت او به وطن، درخواست مادرش بود که به او نوشته بود: «پسرم. اکنون در حالتی هستم که دوری تو مرا بی‌تاب کرده؛ بدان حد که در حال نماز، به یادت می‌افتم… و اشک از دیدگانم جاری می‌گردد. از این رو، دوست دارم هر چه زودتر بازگردی».
محمد کوهستانی، سه دختر و یک پسر به نام محمد اسماعیل داشت که در سال ۱۳۹۹ش از دنیا رفت. آیت الله کوهستانی به‌دلیل بیماری تنگی نفس در ۱۳ ربیع‌الاول سال ۱۳۹۲ق از دنیا رفت و پس از تشییع جنازه در بهشهر، بنا بر وصیتش در حرم امام رضا (ع)، دفن شد.

جایگاه علمی
آیت الله محمد کوهستانی پس از چند سال تحصیل در حوزه علمیه نجف و شرکت در درس برخی استادان به درجه اجتهاد رسید.
مؤلف کتاب فیض عرشی نقل کرده که میرزای نائینی در اعطای گواهی اجتهاد، بسیار دقیق بود. وی هنگام اعطای گواهی اجتهاد به محمد کوهستانی، از عالمان حاضر در جلسه استفتاء، که سید محمود حسینی شاهرودی هم در بین آنها بود، از اجتهاد او سؤال کرد و همه کوهستانی را تأیید کردند.
استاد دیگری که به آیت الله محمد کوهستانی اجازه اجتهاد داده، آقا ضیاء عراقی بود. در این اجازه، استادش او را عالم، فاضل کامل، علم الهُدی، فخر محققان، افتخار اهل تدقیق و غوّاص بحار علوم و مفتاح رموز تحقیق برای عموم مردم معرفی می‌کند.

جایگاه اخلاقی
پیرامون تقوا و وَرَع آیت الله کوهستانی گفته‌اند که غذا و نان، تنها از محصولی که از زمین پدری به‌دست آورده بود، می‌خورد و غذا‌های دیگران را احتیاط کرده و استفاده نمی‌کرد. او با وجود توانایی مالی، از فرش برای خانه خود استفاده نمی‌کرد و تنها حصیر در آنجا بود.

آیت‌الله کوهستانی:
من پیش اعضای بدنم شرمنده نیستم. آنها حرامی از من سراغ ندارند و در قیامت چیزی برای شهادت بر علیه من نخواهند داشت.
آیت‌اللّه گلپایگانی از مراجع تقلید شیعه پس از مرخص‌شدن آیت الله کوهستانی از بیمارستان، به او گفت که زهد و تقوا و بزرگی شما برای من علم الیقین بود و الان به مرحله عین الیقین رسید.
مرعشی نجفی محمد کوهستانی را لنگر أرض می‌نامید. آیت الله
از علامه طباطبایی نویسنده تفسیر المیزان نقل شده از وقتی که کوهستانی را در منزل آیت اللّه میلانی دیدم، هیچ شبی نشد که او را فراموش کنم.
نوری همدانی از مراجع تقلید شیعه، در شرح حال محمد کوهستانی گفته که در مازندران فقیه وارسته‌ای زندگی می‌کرد که زندگی زاهدانه‌ای داشت و کارهایش مردم را به یاد خدا می‌انداخت و به همین خاطر، مردم به او علاقه زیادی داشتند.
آیت‌الله محمدتقی بهجت عارف و مرجع تقلید، در توصیف او گفت که باید قدر چنین شخصیت‌هایی را دانست، زیرا قبلاً اگر امثال ایشان صد نفر بودند، اکنون نادرند و از عدد انگشتان دست تجاوز نمی‌کنند.
مؤلف کتاب روح و ریحان به نقل از سید عبدالکریم رضوی کشمیری گفته که، کوهستانی صاحب نفس زکیه بود. محمد شریف‌رازی در کتاب گنجینه دانشمندان، او را عالمی ربانی، زاهدی عابد و دارای کرامات و معنویت توصیف کرده‌است.

تاسیس مدرسه علمیه کوهستان
کوهستانی در ابتدای مهاجرت به مازندران، به‌جهت مشکلاتی که در زمان حکومت رضاشاه ایجاد شده بود، حوزویان را در خانه خود جای داد و نام حوزه را در چند سال ابتدایی استفاده نکرد.
آیت‌الله کوهستانی:
من این مدرسه‌ها را از مال شخصی خودم ساختم. راضی نیستم طلبه‌ای اینجا بماند و نماز شب نخواند.
مؤلف کتاب حوزه‌های علمیه شیعه در گستره جهان، زمان حضور محمد کوهستانی در ایران را همراه با آشفتگی کشور دانسته است. در این دوران بسیاری از حوزه‌های علمیه، مسجد‌ها و حسینیه‌ها بسته بود و از برپایی مجالس مذهبی و مراسم دینی، به‌طور جدی جلوگیری می‌شد. کوهستانی در سال ۱۳۲۱ش حوزه علمیه کوهستان را، در بخشی از املاک شخصی خود، در ۵ ساختمان گِلی بسیار ساده که هر یک شامل چند حجره بود، احداث کرد. پس از تکمیل بنای مدرسه، برای نامگذاری حوزه، به قرآن، تفأل زد و آیه: (قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِکَ فَلْیفْرَحُوا هُوَ خَیرٌ، مِمَّا یجْمَعُونَ) آمد و به همین دلیل، نام این پنج بنا را «فضل»، «رحمت»، «فرح»، «خیر» و «جمع» قرار داد. در آن زمان حدود ۲۰۰ طلبه در آن جا مشغول تحصیل شدند.
شهید هاشمی‌نژاد حدود هشت سال در این حوزه و نزد آیت‌الله کوهستانی تحصیل کرد. بسیاری عالمان مازندران در این حوزه تحصیل کرده‌اند.

اساتید و شاگردان
محمد کوهستانی از اساتید بسیاری استفاده کرد:
• حوزه علمیه بهشهر: حاج آقا خضر اشرفی (شریعتمدار) و شیخ محمّد صادق شریعتی.
• حوزه علمیه بابل: شیخ محمّدحسین مازندرانی (شیخ کبیر)، فاضل استرآبادی
• حوزه علمیه مشهد: حاج آقا حسین قمی و میرزا محمّد کفایی فرزند آخوند خراسانی.
• حوزه علمیه نجف: سید ابوالحسن اصفهانی، [۳۴]میرزای نائینی [۳۵]و آقا ضیاءالدین عراقی
محمد کوهستانی در مدرسه علمیه کوهستان شاگردان فراوانی تربیت کرد:
• سید عبدالکریم هاشمی‌نژاد (۱۳۱۱-۱۳۶۰ش)
• حسین محمدی لائینی (۱۳۰۳-۱۳۷۲ش)
• ابوالحسن ایازی (۱۳۱۰-۱۳۸۰ش)
• عباسعلی سلیمانی: (۱۳۲۶-۱۴۰۲ش)
• ابوالقاسم رحمانی خلیلی (۱۳۰۲-۱۳۷۵ش)
• علی کاشانی (۱۳۴۹–۱۳۷۴ق)

توصیه اخلاقی آیت‌الله کوهستانی:
نفس را هر طور عادت بدهید همان‌گونه پرورش می‌یابد. اگر امروز بگویم این فرش اتاق من از حصیر است، باید تبدیل به قالیچه شود، فردا می‌گویم این قالیچه به درد این اتاق نمی‌خورد و اتاق باید عوض شود. اتاق را عوض کردم، می‌گویم این قالیچه‌ها به درد اتاق نو نمی‌خورد، باید قالی یک تخته باشد و پرده فلان جور و همین‌طور که اتاق و قالیچه را تبدیل می‌کردم، عمر شیخ محمد هم در این مسیر تمام شد. پس همین جا نفس را کنترل می‌کنیم

زینب نجاتی و گزارشی در این زمینه:

کد ویدیو دانلود فیلم اصلی